Pravoslavni i katolički
Doktrine pravoslavlja i rimokatoličkoga društva odvojene su više od tisuću godina. U pokušaju razlikovanja između katoličanstva i pravoslavlja, mnogi, osobito iz pravoslavne doktrine, koristili su pojmove Papa, prijašnja ili čak čistilišta, kako bi pokazali preokret između njih. Međutim, postoje mnoge razlike, a većina je značajna.
Objasniti koncept vjere u pravoslavlju, koriste se znanost i filozofija. Katolička crkva stavlja veliku vrijednost na ljudski razlog, kao da bi bila u skladu s ljudskim razumom i znanjem. Pravoslavna crkva, s druge strane, ne traži da se ljudski razlog i vjera pomiruju, već će poduprijeti otkrića znanosti ili filozofije ako rasvjetljuju ili pružaju podršku Kristovim učenjima.
Katolička doktrina vjeruje u teoriju doktrinarnog razvoja, gdje je vjerovanje da se Kristova učenja mijenjaju s vremenom. Crkva vjeruje da je Krist samo "posadio" izvornu sjeme vjere koja je tada rastavala i sazrela sa stoljećima. Kako je crkva naišla na nove situacije, kršćanska je vjera bila jača od Duha Svetoga i stoga su stekle više potreba. Premda pravoslavlje priznaje promjene, ona neće dodati ili oduzeti od svoje vjere kako bi zadovoljila "stečene potrebe" koje dolaze s promjenama.
Što se tiče dokazivanja postojanja Boga i Njegovog božanskog bića, pravoslavlje podučava da je Božje znanje posađeno u ljudskoj prirodi, i tako ljudi znaju da On postoji. Ljudski razlog nikad više ne može reći, osim ako Bog ne govori ljudima. To je ogromno suprotno katoličkim učenjima Božjim, koji tvrde da se vječno postojanje Svemogućeg može dokazati ljudskim razlogom. Rimokatolici vjeruju da je Bog "najcjenjeniji biće" i da ljudi imaju sličnost s Njim, osim što smo nesavršeni.
Što se tiče misterija, oba doktrina prepoznaju najmanje sedam sakramenata, uključujući krštenje, pokore, porodicu, brak, krštenje, euharistiju i sveto ulje za iscjeljenje. Iako, općenito, pravoslavlje uči da materijal postaje ispunjen milošću pozivom Duha Svetoga. Katolici smatraju da djelotvornost sakramenata leži od svećenika koji djeluje "u Kristovoj osobi". Osim toga, katolička interpretacija sakramenata je legalna i filozofska.
Što se tiče braka, pravoslavna sveta misao nije obvezujući ugovor kao u katoličanstvu. Pravoslavci uzimaju svetu braku kao neku imitaciju veze između Crkve i Krista, koju svjedoče svi "Božji narod" kroz prezbiter. Iako razvod nije dopušten, to je dopušteno u preljubničkim slučajevima. Katolici u svim okolnostima ne dopuštaju razvod, budući da sveti bračni ugovor navodno povezuje čovjeka i ženu u crkvu. Samo ako se u njemu pronađe neki kanonski nedostatak, može li biti poništen, kao da se nikad nije dogodilo.
Sažetak 1. Katolicizam koristi ljudski razum u objašnjavanju pojma vjere, dok pravoslavlje ne pomiruje ljudski razlog s vjerom. 2. Katolička se doktrina razvija s vremenom, i mora se uklopiti u prevladavajuće okolnosti, dok pravoslavlje ne mijenja njezinu doktrinu kako bi odgovarala situacijskim potrebama. 3. U svetoj bračnoj zajednici, za katolike, razvod nije dopušten ni pod kojim okolnostima, dok za pravoslavne može biti dopušteno kada je preljub počinjen. 4. Katolici vjeruju da ljudski razlog može dokazati postojanje Boga, dok pravoslavni vjeruju da je Božje znanje posađeno u ljudskoj prirodi.
